Zum Aufruf „Bitte keine Flaggen!“ des „Klang der Stolpersteine“ in Jena
In der Nacht zum 10. November 1938 brannten die Synagogen. Jüdische Geschäfte wurden geplündert, Wohnungen verwüstet, Menschen geschlagen und getötet. Fast 10.000 jüdische Männer wurden in den Tagen danach nach Buchenwald verschleppt. Der 9. November gilt als Auftakt zur Vernichtung des europäischen Judentums. An seinem Jahrestag gedenkt Deutschland seiner ermordeten Juden.
Auf dem Jenaer Flyer zum 9. November 2026 steht in einem rot umrandeten Kreis: „Bitte keine Flaggen!“ Gemeint ist eine Fahne. Die Fahne Israels. Die Unterzeichner weisen diesen Aufruf der Initiatoren des „Klang der Stolpersteine“ zurück. Am Jahrestag der Pogrome sollen die lebenden Juden das Zeichen ihres Überlebens zu Hause lassen. Das ist keine Bitte um Respekt. Das ist eine Zumutung.
Die Initiatoren bitten „um den Respekt, auf Symbole, insbesondere auf Nationalflaggen zu verzichten, die mehrdeutig verstanden werden und die zu Kontroversen führen, die von den genannten drei Zielen ablenken“. Die Bitte gilt für die Konzerte an den Stolpersteinen wie für das Gedenken am Westbahnhof, das der Jenaer Arbeitskreis Judentum ausrichtet. Auch dessen Sprecher hat sie unterschrieben. Welche Fahne gemeint ist, verrät der Flyer nicht. Die Website der Initiative schon:
„Im Anbetracht andauernder Kriegsverbrechen und nicht verfolgter Verbrechen radikaler Siedler in den besetzten Gebieten halten wir auch die israelische Nationalflagge für ein missverständliches Symbol beim Klang der Stolpersteine.“ Auf Facebook wurden die Initiatoren deutlicher. Sie beriefen sich auf den israelischen Finanzminister Bezalel Smotrich und schlossen: „Den Davidstern alleine empfänden wir in der gegenwärtigen Situation als viel passender.“ Der Stern also ja. Die Fahne nein. In der OTZ vom 3. November 2026 erklärte einer der Initiatoren, die Fahne stehe auch für die derzeitige Regierung Israels. Wer sie trage, sei beim Klang der Stolpersteine „unerwünscht“, solange nicht klar sei, dass er dessen Ziele teile.
Die Initiatoren wissen, welcher Tag das ist. Als erstes Ziel nennt ihr Flyer, „am 9. November besonders der ermordeten jüdischen Mitbürger“ zu gedenken. Das Wort Antisemitismus kommt auf seinen vier Seiten nicht vor. Die Ermordeten heißen „jüdische Mitbürger“, ein Wort, bei dem Juden in Deutschland mithören: Ihr gehört dazu, aber nicht ganz. Ermordet wurden sie, weil sie Juden waren. Und der einzige abgebildete Stolperstein ist der von Gertrud Korte, einem Opfer der „Aktion T4“, ermordet am 12. November 1940 in der Gaskammer von Pirna-Sonnenstein. Ihr Schicksal verdient Gedenken. Mit den Novemberpogromen hat es nichts zu tun. Wer den Jahrestag der Pogrome so bebildert, hat die Juden aus ihrem eigenen Gedenktag bereits ein Stück weit hinauskomplimentiert.
Für die allermeisten Juden ist die blau-weiße Fahne mit dem Davidstern die Antwort auf die Vernichtung. Sie ist älter als der Staat und jede seiner Regierungen. Überlebende zeigten sie 1945 beim Abschied von Buchenwald auf dem Weg nach Eretz Israel. Andere gründeten bei Weimar den „Kibbuz Buchenwald“. Bis heute gehört sie zur jüdischen Erinnerungskultur, gerade an den Orten der Vernichtung: beim „Marsch der Lebenden“ von Auschwitz nach Birkenau, bei den Gedenkfeiern zur Befreiung der Lager, bei Gedenkveranstaltungen zum 9. November in ganz Deutschland. Jena weiß das. Beim Gedenken am Westbahnhof 2025 gab Oberbürgermeister Thomas Nitzsche wieder, was ihm der Vorsitzende der Jüdischen Landesgemeinde Thüringen, Reinhard Schramm, geschrieben hatte: „Die israelische Fahne stehe nach den Novemberpogromen von 1938 und nach dem Holocaust für das Überleben des jüdischen Volkes.“ Er wusste um „Irritationen“ und zog einen anderen Schluss als die Initiatoren: „Doch denke ich, dass wir das im Sinne der jüdischen Menschen, die ihrer Angehörigen gedenken, aushalten müssen.“ Die Bitte stand schon 2025 auf dem Flyer. Trotzdem waren am Westbahnhof israelische Fahnen zu sehen. Ein Jahr später steht die Bitte wieder auf dem Flyer, jetzt ausdrücklich auch für den Westbahnhof, und als Mitveranstalter dort nennt der Flyer die Stadt Jena nicht mehr.
Die Initiatoren sagen, Nationalflaggen seien beim Gedenken generell deplatziert. Die Begründung, die sie nachschieben, handelt nicht vom Gedenken, sondern von Smotrich, von Siedlern, von der Politik einer Regierung in Jerusalem. „Wenn bei der Gedenkveranstaltung zum Jahrestag der Reichspogromnacht eine Fahne angemessen ist, dann die israelische“, schrieb einer der Initiatoren im November 2024 auf der Facebook-Seite der Initiative. Ein Jahr später hieß es dort, man wolle sicher sein, dass sie nicht „zur Unterstützung der Verbrechen der israelischen Regierung und radikaler Siedler“ gezeigt werde. Die eine Fahne, die zu diesem Tag gehört, ist damit die eine, die sich rechtfertigen muss. Niemand liest Schwarz-Rot-Gold am Volkstrauertag als Zustimmung zur jeweiligen Koalition. Die Fahne Israels aber soll für das Kabinett haften, und mit ihr jeder, der sie trägt. Die IHRA-Arbeitsdefinition von Antisemitismus, von der Bundesregierung 2017 übernommen, nennt unter ihren Beispielen doppelte Standards gegenüber Israel und das kollektive Verantwortlichmachen von Juden für Handlungen des Staates Israel. Der Aufruf bewegt sich in diesem Muster. Wer die Fahne eines Staates aus dem Gedenken wegbittet, macht diesen Staat dort unsichtbar. Die Existenz Israels darf weder infrage gestellt noch unsichtbar gemacht werden, auch nicht mit einer freundlichen Bitte auf einem Flyer. Ob die Initiatoren das beabsichtigen, ist nicht die Frage. Ihr Aufruf macht Israel dort unsichtbar.
Die Fahne zu tragen heißt, zu diesem Staat zu stehen. Es heißt nicht, für seine Regierung zu haften. Was es bedeutet, für die Politik der israelischen Regierung in Haftung genommen zu werden, erleben Juden in Deutschland jeden Tag: auf der Straße, an Schulen und Universitäten, als vermeintliche Vertreter Israels beschimpft, bedroht und angegriffen, ganz gleich, was sie selbst denken oder tun. Nicht nur am 9. November, das ganze Jahr über können sie keine jüdischen oder israelischen Symbole zeigen, ohne sich in Gefahr zu bringen. Ein Gedenkaufruf, der ausgerechnet am 9. November die Fahne Israels unter Verdacht stellt, tritt dieser Gleichsetzung nicht entgegen. Er bestätigt sie.
Am 27. Oktober 2026 haben die Israelis eine neue Knesset gewählt. Welche Regierung daraus hervorgeht, entscheiden erst die Koalitionsverhandlungen. Die Fahne bleibt dieselbe. Unter dieser Fahne zogen 2023 Woche für Woche Zehntausende gegen die Justizreform der Regierung Netanjahu durch Tel Aviv. Unter ihr kämpften die Angehörigen der Geiseln, oft gegen die eigene Regierung. Sie liegt auf den Särgen der Gefallenen. Wer sie für die „derzeitige israelische Regierung“ haften lässt, verwechselt ein Volk mit seinem Kabinett und trifft ausgerechnet jene Israelis, die diese Regierung unter eben dieser Fahne bekämpfen.
Am 7. Oktober 2025 schrieben die Initiatoren auf Facebook: „Wir stehen zu 100% zum Existenzrecht Israels und verabscheuen die Hamas und ihren Terror.“ Vier Tage zuvor hatten sie die Fahne dieses Staates zum missverständlichen Symbol erklärt. Beides zusammen ergibt ein Muster, das das NJH im April 2026 benannt hat: Nekrosemitismus, die Bereitschaft, toten Juden zu gedenken, solange sie wehrlose Opfer bleiben. Der Nekrosemit legt Kränze nieder. Er singt an den Stolpersteinen. Er meint es ernst. Sobald Juden aber leben, sich wehren und einen Staat haben, wird ihm unbehaglich, und er bittet um Respekt. Den Davidstern allein nennt die Initiative passend. Denselben Stern auf der Fahne eines jüdischen Staates soll man zu Hause lassen. Das ist der Unterschied zwischen dem Gedenken an Juden und der Solidarität mit ihnen. Wer der ermordeten Juden gedenkt, muss damit leben, dass die lebenden heute einen eigenen Staat haben. Wenn sie sich mit diesem Staat solidarisch zeigen, auch mit seiner Fahne, ist das ihr gutes Recht. Sie zeigen damit, dass sie nicht mehr nur Opfer sind. Dafür schulden sie niemandem eine Erklärung, und dafür dürfen sie weder angefeindet noch ausgeladen werden. Wie Juden um ihre Toten trauern und welches Zeichen sie dabei tragen, bestimmen sie selbst. Nicht der Klang der Stolpersteine.
Wir fordern die Initiatoren des „Klang der Stolpersteine“ und den Jenaer Arbeitskreis Judentum auf, den Aufruf zurückzunehmen und öffentlich klarzustellen, dass Juden und ihre Freunde am 9. November mit der Fahne Israels willkommen sind, an den Stolpersteinen wie am Westbahnhof. Wir bitten die Stadt Jena, bei den Worten ihres Oberbürgermeisters zu bleiben. Und wir rufen alle Bürger Jenas auf, am 9. November der ermordeten Juden zu gedenken. Wir werden dort sein, an den Stolpersteinen und am Westbahnhof. Mit der Fahne Israels. Es ist auch die Fahne derer, die Buchenwald überlebt haben.
Um 18.15 Uhr singen an diesem Abend in ganz Jena Hunderte Menschen zur selben Minute „DosKelbl“, bekannter als „Donaj, Donaj“. Eine Zeile lautet: „Wer’s hot Fligl, flit arojf tsu, is bei kejnem nischt kejn Knecht.“ Wer Flügel hat, fliegt empor und ist niemandes Knecht.19 Das jüdische Volk hat sich Flügel gemacht. Sie heißen Israel. Wer das Lied singt, kann die Fahne nicht wegbitten.
Unterzeichnende Organisationen und Personen:
Netzwerk Jüdischer Hochschullehrender in Deutschland, Österreich und der Schweiz (NJH) e. V.
MAKKABI Deutschland e. V.
WerteInitiative – jüdisch-deutsche Positionen e. V.
Jüdisches Forum der CDU NRW
Ärztinnen und Ärzte gegen Antisemitismus e. V.
Deutsch-Israelische Gesellschaft e. V., Arbeitsgemeinschaft Erfurt
Deutsch-Israelische Gesellschaft e. V., Arbeitsgemeinschaft Frankfurt am Main
Michael Panse, Beauftragter der Landesregierung für jüdisches Leben in Thüringen und die Bekämpfung des Antisemitismus
Als ich 1993 in den Stadtrat nachgerückt bin, war Jörg Kallenbach einer der Fraktionskollegen, die ich aus der vorherigen Arbeit im Kreisvorstand schon kannte. Das Bild mit ihm von 1994 entstand am Ende der ersten Wahlperiode. Viele gemeinsame weitere Wahlperioden folgten und ich konnte von ihm viel lernen, auch in der gemeinsamen Zeit im Thüringer Landtag. Bis heute organisieren wir gemeinsame Veranstaltung und Jörg engagiert sich auch nach der kommunalpolitischen Zeit weiter. Herzlichen Glückwunsch!
Ob sich Gadi Eisenkot darauf einlässt, mit den arabischen Parteien zu regieren, halte ich für unwahrscheinlich, da die Differenzen in der Palästinenser- und Sicherheitspolitik nahezu unüberbrückbar sind. Möglich wäre auch eine Minderheitsregierung der bisherigen Opposition mit Unterstützung der arabischen Parteien, ohne dass sie mitregieren. Ihr vordringliches Ziel wäre es, Netanjahu abzulösen. Netanjahu will mit allen Mitteln an der Macht bleiben – ggf. auch indem er Parteien aus der Opposition umwirbt. Dies könnte aber sein Bündnis mit seinen besonders radikalen Partnern beenden.
Es folgte ein Meeting with faculty, staff, and student musicians from the Music Division. Prof. Oded Zehavi, Head of the Music Division, School of Arts, Culture and Hermeneutics und Dr. Abigail Wood, Senior Lecturer and co-organizer of the Caravan Orchestra project, haben durch die langjährige Zusammenarbeit im Rahmen des Yiddish Summer enge Beziehungen nach Thüringen. Das Caravan Orchestra konnte ich in den letzten Jahren immer wieder in Weimar und Erfurt erleben. Die Landtagsabgeordnete Ulrike Grosse-Röthig moderierte den Vormittag an der Uni und faste ihn zusammen.
Der Bürgermeister unserer Partnerstadt Haifa Yona Yahav hat uns am Nachmittag zu einer Gesprächsrunde im Rathaus empfangen. Respekt, wie der 82jährige seit insgesamt über 17 Jahren seine Stadt führt! Gerne erinnere ich mich an unser Treffen vor zweieinhalb Jahren im März 2024 am Tag vor seinem erneuten Amtsantritt als Bürgermeister. Damals wurde er erneut als Bürgermeister gewählt, nachdem er die Stadt bereits von 2003 bis 2018 geführt hatte.
Zurück noch einmal zu den Themen aus Jerusalem führte uns das Abendgespräch mit Ben Segenreich. Der Wahlkampf ist auf der Zielgerade und in Haifa sind auch viele Plakat sichtbar im Stadtbild. Mit Ben Segenreich haben wir gestern über die Knesset-Wahlen und den Wahlkampf gesprochen. Der Wahlkampf findet inzwischen überwiegend im Netz und bei polarisierenden Fernsehsendern statt. Die Prognosen sind unsicher und es bleibt spannend bis zum kommenden Dienstag.
Der Freitag führte uns ganz hoch in den Norden. Fünf Kilometer vor der Grenze zum Libanon ist der Kibbuz Kapri. Dort lebt in einem neu gebauten Haus Yasmin Porat. Mit ihr hatten wir über zwei Stunden ein Gespräch, in denen uns ihr Bericht nachdenklich und traurig machte. Yasmin Porat, Überlebende des Nova-Musikfestival und des Massakers im Kibbuz Be’eri hat uns von den schrecklichen Stunden berichtet. Sie war mit ihrem Partner beim Musikfestival, ist in den Kibbuz Be’eri geflüchtet. Dort konnten sie sich zunächst bei einer Familie verstecken, wurden aber von den Hamas-Terroristen entdeckt und viele Stunden als Geiseln festgehalten. Als schließlich die israelische Armee anrückte, war es für fast alle Geiseln, auch den Partner von Yasmin, zu spät. Nur sie und die ältere Hausbesitzerin überlebten. Yasmin wünscht sich von uns, dass wir ihre Worte weitertragen und das werden wir tun.
Weiter ging es für uns vom Norden nach Akko. Einst von den Kreuzrittern erbaut, sind die Festungsanlagen aufwändig saniert und heute ein touristischer Hot-Spot – normalerweise. In Akko fielen aber die fehlenden Touristengruppen besonders auf. Früher waren die Marktstraßen voller Menschen, heute ist die Freude über jede Gruppe groß. Ähnlich erlebten wir auch Nazareth. Allerdings war in der Stadt mit dem Wahrzeichen der Verkündigungsbasilika reichlich Verkehrschaos. Da mag man sich nicht ausmalen, was passiert, wenn die Touristenströme zurückkommen.
Von Haifa an den See Genezareth ging es am Samstag. Rund eine Stunde Fahrt brachten uns zunächst zum Berg der Seeligpreisungen. Auf dem großen Parkplatz stehen normalerweise auch am frühen Vormittag schon viele Busse – jetzt waren es nur zwei. Dafür hatten wir den wunderschönen Garten um die moderne kleine Kirche nahezu für uns und natürlich auch die morgendliche Sicht auf den größten Binnensee des Landes.
Von den sehr konkreten Auswirkungen der fehlenden Touristen berichtete uns der neue Leiter im Pilgerhaus in Tabgha. Nur 10 Prozent der Zimmer sind derzeit durchschnittlich belegt. Zugleich berichtete Sharbel Nimer Shoukry Yaqub uns von der Situation der Christen im Norden Israels und den Grenzdörfern zum Libanon. Ein besonderer Moment war es für die Gruppe, als er am Ende des Gesprächs für uns das Vaterunser in Aramäisch, die Sprache die Jesus im Alltag sprach, betete.
Unweit von Yardenit ist der Kibbuz Degania Alef gelegen. Die Tochter von Miriam Feiner, Dalia Ziv hat uns gemeinsam mit ihrer Familie im ältesten Kibbuz, der 1920 gegründet wurde, sehr herzlich empfangen. Die Familie war mehrmals in Erfurt zu Gast. Miriams Tagebuch liegt im Original in Yad Vashem. In Erfurt ist die Kindheitsgeschichte von Miriam von der LzT und der Gedenkstätte Topf & Söhne aufgearbeitet und zu einem Online-Schulprojekt entwickelt worden.
Zurück in Haifa hatten wir im Restaurant Shtroudel ein Abendessen mit Naftali Fürst. Ich hatte die Kontaktdaten des Zeitzeugen und Überlebendenden des Vernichtungslagers Auschwitz und des KZ Buchenwald, von mehreren vorangegangenen Treffen und habe ihn mit seiner mit seiner Frau zu unserem Abschlussabend eingeladen. Ich habe mit über das Wiedersehen sehr gefreut. Voriges Jahr haben wir uns in Tel Aviv getroffen und im Januar im Thüringer Landtag. Seine Worte an die Gruppe waren beeindruckend. Mit 93 Jahren ist er weltweit engagiert und als Zeitzeuge unterwegs – hoffentlich im nächsten Jahr auch wieder in Erfurt.
Den Schlusspunkt in Haifa setzten rund ein Dutzend junger Musiker des Caravan Orchestra. Vielen Dank für ein ganz wunderbares Konzert auf der Dachterrasse unseres Hotels mit Blick auf die Stadt und die Bahai-Gärten. Das Caravan Orchestra werden wir im nächsten Sommer wieder in Weimar und Erfurt erleben können. In Haifa war es ein ganz besonderes Erlebnis für uns.
Bei einem Gespräch mit Helena Merks, der stellvertretenden deutschen Botschafterin in Israel, informierte sich die Reisegruppe über die aktuelle politische und gesellschaftliche Situation des Landes sowie die deutsch-israelischen Beziehungen. Merks ist seit 2024 in Israel tätig und schilderte die tiefgreifenden Veränderungen seit dem Terrorangriff der Hamas vom 7. Oktober 2023.Die israelische Gesellschaft sei weiterhin stark traumatisiert und von einem Gefühl der Unsicherheit geprägt. Viele Menschen hätten das Vertrauen in die eigene Sicherheit verloren, selbst Soldaten seien durch ihre Einsätze erheblich belastet. Zugleich wachse der Wunsch nach einer Rückkehr zur Normalität, insbesondere für Kinder und Jugendliche. Die drei wichtigsten Themen der israelischen Bevölkerung seien derzeit Sicherheit, steigende Lebenshaltungskosten und Wehrgerechtigkeit.
Merks berichtete auch über die innenpolitischen Spannungen und die unterschiedlichen gesellschaftlichen Gruppen, deren Zusammenhalt zunehmend auf die Probe gestellt werde. Die jüngsten Entwicklungen hätten zugleich neue Hoffnungen auf eine politische Stabilisierung geweckt, etwa durch das große zivile Engagement und die Friedensdemonstrationen mit Zehntausenden Teilnehmern.
Noch vor dem Check-in im Hotel Metropol hatten wir unsere abendliche Gesprächsrunde mit Arye Shalicar. Es immer wieder eine Freude ihm zuzuhören und mit ihm zu diskutieren! Seit vielen Jahren bin ich mit Arye Shalicar befreundet. Gestern Abend haben wir mit ihm über die Sicherheitslage in Israel gesprochen. Danke für seine klaren Worte.
Der Mittwoch stand ganz im Zeichen des Gedenkens an die Opfer des Hamas-Massakers am 7. Oktober 2023. Der Knesset-Abgeordnete und ehemalige Minister Alon Schuster hat uns an der Aussichtsstelle Chetz schachor an der Grenze zu Gaza empfangen. Sein Großvater stammt aus Schmalkalden in Thüringen. Er wohnt mit seiner Familie im Kibbuz Mefalsim. Am 7. Oktober wurde auch sein Kibbuz von Terroristen überfallen und es gab stundenlange Kämpfe. Herzlichen Dank Alon Schuster für das gute Briefing zur aktuellen Situation an der Grenze zu Gaza. Ich habe Alon Schuster zu uns nach Thüringen eingeladen und hoffe, dass wir dann die Gespräche fortsetzen werden.
Nächste Station war der Kibbuz Beʾeri. Am 7. Oktober spielten sich dort Horrorszenen ab. Im Kibbuz Beʾeri wurden während des Terrorangriffs der Hamas 132 Menschen, darunter 101 Zivilisten und 31 Sicherheitskräfte ermordet. Zu den Ermordeten gehörten auch Frauen und Kinder, wobei Gewaltexzesse mit Brandstiftungen, Geiselnahmen, Folterungen, Verstümmelungen und Vergewaltigungen begangen wurden. 30 weitere Menschen wurden als Geiseln verschleppt. Ajelet Chakim hat überlebt und sich mit ihrer Familie 17 Stunden im Schutzraum ihres Hauses versteckt, bevor die Armee da war. Sie führte uns zum einzigen verbrannten und zerstörten Haus, welches als Mahnmal stehen gelassen wird. Ansonsten wird im Kibbuz viel gebaut und viele Bewohner sind zurückgekehrt. Danke für die wichtigen Worte, die uns Ajelet Chakim gesagt hat. In einem Museum, welches wir danach besuchten, wird im Kibbuz der Opfer gedacht.
Unweit vom Kibbuz Beʾeri ist das Nova-Festivalgelände. Um 6:29 Uhr am 7. Oktober 2023 begann das Morden der Hamas beim Nova-Festival nahe des Kibbuz Reʿim. 378 junge Menschen (darunter 344 Zivilisten und 34 Sicherheitskräfte) wurden getötet. 44 Besucher wurden in den Gazastreifen verschleppt. Es macht unendlich traurig, in die Gesichter der jungen Menschen in der Gedenkstätte auf dem ehemaligen Festivalgelände zu schauen und ihre unvollendeten Biographien zu lesen. Aber man liest und hört auch den Satz der Überlebenden “We will dance again” im Gedenken an ihre Freundinnen und Freunde.
Fassungslosigkeit und Trauer löste für uns auch der Besuch des Tkuma Car Graveyard aus. Das Mahnmal besteht aus über 1.500 zerstörten, verbrannten und durch Kugeln oder Sprengsätze durchlöcherten Autos, Motorrädern und Einsatzfahrzeugen auf und entlang der Route 232 und beim Nova-Musikfestival.
Geplant hatte ich die Reise als Beauftragter der Landesregierung für jüdisches Leben in Thüringen und die Bekämpfung des Antisemitismus in Kooperation mit der Thüringer Landeszentrale für politische Bildung bereits im letzten Jahr, nach meinen beiden Besuchen in Israel im Oktober und November. Das Programm war im März fertig. Angesichts des Iran-Krieges habe ich es aber erst im Juni verschickt und erfreulicherweise wollten 35 Thüringerinnen und Thüringer mitfliegen – für sieben blieb nur ein Platz auf der Warteliste für das kommende Jahr. Zwei Drittel der 27 Mitreisenden war bereits einmal oder öfters in Israel. Ich habe die Reise dieses Jahr als Aufbaureise mit drei Themenschwerpunkten geplant. Der 7. Oktober und seine Nachwirkungen war ein Thema, die bevorstehenden Knesset-Wahlen und die Städtepartnerschaft Erfurt – Haifa die anderen beiden. Über 20 Gesprächspartner und Termine hatten wir zu den Themen in den 10 Tagen vom 16. – 25. Oktober 2026. Einige unserer Mitreisenden haben mehrere Gespräche als „Speaker oft he group“ moderiert. In meinem Reiserückblick nutze ich auch gerne ihre Zusammenfassung (jeweils kursiv).
Der Auftakt unserer folgend zahlreichen Begegnungen war für eine Stunde die Runde mit dem Abt Nikodemus der Benediktiner-Abtei auf dem Berg Zion in Jerusalem sowie des Priorats in Tabgha am See Genezareth geplant. Die Gruppe saß im Gesprächskreis eines hellen Saals mit übergroßem Abendmahlsbild. Überrascht zeigte sich der Mönch, als die Gruppe darum bat, den Dialog mit einem Gebet um Gottes Segen zu beginnen.
Nächste Station war das Israel-Museum mit den Schriftrollen des Tanachs und es folgte eine Altstadtführung entlang der Via Dolorosa. Der neue Rektor im österreichischen Hospiz Franz Xaver Brandmayr hat uns empfangen und zur aktuellen Situation der Pilgerstätte informiert. Am Abend hatten wir dann eine Gesprächsrunde mit der Jerusalemer Theologin Dr. Petra Heldt in unserem Hotel, dem Olive Tree. Prof. Sabine Schmolinsky hat das Gespräch für die Gruppe moderiert und zusammengefasst.
Mit dem Briefing zu den bevorstehenden Knesset-Wahlen bei der Konrad Adenauer Stiftung Israel begann der nächste Tag in Jerusalem. Herzlichen Dank Dr. Michael Rimmel für die Einladung und das gute Gespräch. In einer Woche, am 27. Oktober 2026, werden die 120 MK (Members of Knesset) neu gewählt. Nach unserem Briefing bei der KAS ging es in die Knesset, das israelischen Parlament. Dort laufen schon die Vorbereitungen für den Wahltag. Neben einer Führung, durften wir sowohl in den Plenarsaal, als auch in den Kabinettssaal. Wir sind gespannt, wer dort künftig das Sagen haben wird. Das Land ist gespalten und der Wahlausgang völlig offen
Zurück in Jerusalem blieb noch Zeit für einen Gang zur Klagemauer und den obligatorischen Pflichttermin jedes Besuchs in Jerusalem. Im Cafe Rimon Himo am Damaskustor gibt es den besten Granatapfelsaft und arabischen Kaffee der Stadt und zudem immer ein gutes Gespräch mit dem Eigentümer über alles was in Jerusalem passiert. Seit inzwischen 20 Jahren schreibt er mir immer eine Widmung ins Reisetagebuch. Am Abend waren dann alle wieder gut im Hotel zurück und wir haben uns mit David Witzthum, dem israelischen Fernsehmoderator und Journalisten getroffen. Ich kenne David seit 22 Jahren und freue mich über jedes Treffen in Thüringen oder Israel.
Unter der Moderation von Jochen Fasco fand eine intensive und tiefgründige Diskussion zur aktuellen Situation in Israel statt. Im Mittelpunkt stand die Analyse des Journalisten David Witzthum über die dramatische politische und gesellschaftliche Lage des Landes. Dabei wurde zunächst die tiefe Spaltung der israelischen Gesellschaft in zwei unversöhnliche Lager zwischen liberalen Demokraten und den Anhängern von Benjamin Netanjahu beleuchtet. Diskutiert wurde auch die starke personelle Fixierung auf Netanjahu, dem trotz seiner umstrittenen Politik gute Chancen auf einen erneuten Wahlsieg zugeschrieben werden. Ein zentrales Thema war zudem der anhaltende Mehrfrontenkrieg mit ungelösten Sicherheitsfragen und fehlenden Exit-Strategien für den Gazastreifen. Die Runde ordnete diese Polarisierung und den Vertrauensverlust in Medien und Institutionen als Teil einer weltweiten Krise der Demokratien ein. Als außenpolitische Reaktion auf extreme Kräfte innerhalb der Regierung wurden zielgerichtete personenbezogene Sanktionen anstelle pauschaler Boykotte vorgeschlagen. Als diplomatischen Lichtblick hoben die Teilnehmer hervor, dass trotz des Krieges kein arabisches Land die bestehenden Friedensverträge oder Abraham-Abkommen abgebrochen hat. Zum Abschluss machte der Moderator deutlich, dass nach Einschätzung des Gesprächs nun zumindest die Probleme klar erkennbar sind und dies eine realistische Basis bildet, auf der man zukünftig aufbauen kann.
Dr. Gideon Elazar, Anthropologe und Bewohner der israelischen Siedlung Tekoa südlich von Jerusalem, stellte der Gruppe anschließend die jüdisch-palästinensische Friedensinitiative „Roots“ vor. Die Organisation wurde vor rund zehn Jahren gemeinsam mit der palästinensischen Familie Abu Awad gegründet und fördert den direkten Dialog zwischen jüdischen Siedlern und Palästinensern im Westjordanland. Ihr geistiger Wegbereiter war Rabbi Menachem Froman, der davon überzeugt war, dass Religion nicht nur Ursache von Konflikten, sondern auch Grundlage für deren Überwindung sein könne.