Zum Aufruf „Bitte keine Flaggen!“ des „Klang der Stolpersteine“ in Jena
In der Nacht zum 10. November 1938 brannten die Synagogen. Jüdische Geschäfte wurden geplündert, Wohnungen verwüstet, Menschen geschlagen und getötet. Fast 10.000 jüdische Männer wurden in den Tagen danach nach Buchenwald verschleppt. Der 9. November gilt als Auftakt zur Vernichtung des europäischen Judentums. An seinem Jahrestag gedenkt Deutschland seiner ermordeten Juden.
Auf dem Jenaer Flyer zum 9. November 2026 steht in einem rot umrandeten Kreis: „Bitte keine Flaggen!“ Gemeint ist eine Fahne. Die Fahne Israels. Die Unterzeichner weisen diesen Aufruf der Initiatoren des „Klang der Stolpersteine“ zurück. Am Jahrestag der Pogrome sollen die lebenden Juden das Zeichen ihres Überlebens zu Hause lassen. Das ist keine Bitte um Respekt. Das ist eine Zumutung.
Die Initiatoren bitten „um den Respekt, auf Symbole, insbesondere auf Nationalflaggen zu verzichten, die mehrdeutig verstanden werden und die zu Kontroversen führen, die von den genannten drei Zielen ablenken“. Die Bitte gilt für die Konzerte an den Stolpersteinen wie für das Gedenken am Westbahnhof, das der Jenaer Arbeitskreis Judentum ausrichtet. Auch dessen Sprecher hat sie unterschrieben. Welche Fahne gemeint ist, verrät der Flyer nicht. Die Website der Initiative schon:
„Im Anbetracht andauernder Kriegsverbrechen und nicht verfolgter Verbrechen radikaler Siedler in den besetzten Gebieten halten wir auch die israelische Nationalflagge für ein missverständliches Symbol beim Klang der Stolpersteine.“ Auf Facebook wurden die Initiatoren deutlicher. Sie beriefen sich auf den israelischen Finanzminister Bezalel Smotrich und schlossen: „Den Davidstern alleine empfänden wir in der gegenwärtigen Situation als viel passender.“ Der Stern also ja. Die Fahne nein. In der OTZ vom 3. November 2026 erklärte einer der Initiatoren, die Fahne stehe auch für die derzeitige Regierung Israels. Wer sie trage, sei beim Klang der Stolpersteine „unerwünscht“, solange nicht klar sei, dass er dessen Ziele teile.
Die Initiatoren wissen, welcher Tag das ist. Als erstes Ziel nennt ihr Flyer, „am 9. November besonders der ermordeten jüdischen Mitbürger“ zu gedenken. Das Wort Antisemitismus kommt auf seinen vier Seiten nicht vor. Die Ermordeten heißen „jüdische Mitbürger“, ein Wort, bei dem Juden in Deutschland mithören: Ihr gehört dazu, aber nicht ganz. Ermordet wurden sie, weil sie Juden waren. Und der einzige abgebildete Stolperstein ist der von Gertrud Korte, einem Opfer der „Aktion T4“, ermordet am 12. November 1940 in der Gaskammer von Pirna-Sonnenstein. Ihr Schicksal verdient Gedenken. Mit den Novemberpogromen hat es nichts zu tun. Wer den Jahrestag der Pogrome so bebildert, hat die Juden aus ihrem eigenen Gedenktag bereits ein Stück weit hinauskomplimentiert.
Für die allermeisten Juden ist die blau-weiße Fahne mit dem Davidstern die Antwort auf die Vernichtung. Sie ist älter als der Staat und jede seiner Regierungen. Überlebende zeigten sie 1945 beim Abschied von Buchenwald auf dem Weg nach Eretz Israel. Andere gründeten bei Weimar den „Kibbuz Buchenwald“. Bis heute gehört sie zur jüdischen Erinnerungskultur, gerade an den Orten der Vernichtung: beim „Marsch der Lebenden“ von Auschwitz nach Birkenau, bei den Gedenkfeiern zur Befreiung der Lager, bei Gedenkveranstaltungen zum 9. November in ganz Deutschland. Jena weiß das. Beim Gedenken am Westbahnhof 2025 gab Oberbürgermeister Thomas Nitzsche wieder, was ihm der Vorsitzende der Jüdischen Landesgemeinde Thüringen, Reinhard Schramm, geschrieben hatte: „Die israelische Fahne stehe nach den Novemberpogromen von 1938 und nach dem Holocaust für das Überleben des jüdischen Volkes.“ Er wusste um „Irritationen“ und zog einen anderen Schluss als die Initiatoren: „Doch denke ich, dass wir das im Sinne der jüdischen Menschen, die ihrer Angehörigen gedenken, aushalten müssen.“ Die Bitte stand schon 2025 auf dem Flyer. Trotzdem waren am Westbahnhof israelische Fahnen zu sehen. Ein Jahr später steht die Bitte wieder auf dem Flyer, jetzt ausdrücklich auch für den Westbahnhof, und als Mitveranstalter dort nennt der Flyer die Stadt Jena nicht mehr.
Die Initiatoren sagen, Nationalflaggen seien beim Gedenken generell deplatziert. Die Begründung, die sie nachschieben, handelt nicht vom Gedenken, sondern von Smotrich, von Siedlern, von der Politik einer Regierung in Jerusalem. „Wenn bei der Gedenkveranstaltung zum Jahrestag der Reichspogromnacht eine Fahne angemessen ist, dann die israelische“, schrieb einer der Initiatoren im November 2024 auf der Facebook-Seite der Initiative. Ein Jahr später hieß es dort, man wolle sicher sein, dass sie nicht „zur Unterstützung der Verbrechen der israelischen Regierung und radikaler Siedler“ gezeigt werde. Die eine Fahne, die zu diesem Tag gehört, ist damit die eine, die sich rechtfertigen muss. Niemand liest Schwarz-Rot-Gold am Volkstrauertag als Zustimmung zur jeweiligen Koalition. Die Fahne Israels aber soll für das Kabinett haften, und mit ihr jeder, der sie trägt. Die IHRA-Arbeitsdefinition von Antisemitismus, von der Bundesregierung 2017 übernommen, nennt unter ihren Beispielen doppelte Standards gegenüber Israel und das kollektive Verantwortlichmachen von Juden für Handlungen des Staates Israel. Der Aufruf bewegt sich in diesem Muster. Wer die Fahne eines Staates aus dem Gedenken wegbittet, macht diesen Staat dort unsichtbar. Die Existenz Israels darf weder infrage gestellt noch unsichtbar gemacht werden, auch nicht mit einer freundlichen Bitte auf einem Flyer. Ob die Initiatoren das beabsichtigen, ist nicht die Frage. Ihr Aufruf macht Israel dort unsichtbar.
Die Fahne zu tragen heißt, zu diesem Staat zu stehen. Es heißt nicht, für seine Regierung zu haften. Was es bedeutet, für die Politik der israelischen Regierung in Haftung genommen zu werden, erleben Juden in Deutschland jeden Tag: auf der Straße, an Schulen und Universitäten, als vermeintliche Vertreter Israels beschimpft, bedroht und angegriffen, ganz gleich, was sie selbst denken oder tun. Nicht nur am 9. November, das ganze Jahr über können sie keine jüdischen oder israelischen Symbole zeigen, ohne sich in Gefahr zu bringen. Ein Gedenkaufruf, der ausgerechnet am 9. November die Fahne Israels unter Verdacht stellt, tritt dieser Gleichsetzung nicht entgegen. Er bestätigt sie.
Am 27. Oktober 2026 haben die Israelis eine neue Knesset gewählt. Welche Regierung daraus hervorgeht, entscheiden erst die Koalitionsverhandlungen. Die Fahne bleibt dieselbe. Unter dieser Fahne zogen 2023 Woche für Woche Zehntausende gegen die Justizreform der Regierung Netanjahu durch Tel Aviv. Unter ihr kämpften die Angehörigen der Geiseln, oft gegen die eigene Regierung. Sie liegt auf den Särgen der Gefallenen. Wer sie für die „derzeitige israelische Regierung“ haften lässt, verwechselt ein Volk mit seinem Kabinett und trifft ausgerechnet jene Israelis, die diese Regierung unter eben dieser Fahne bekämpfen.
Am 7. Oktober 2025 schrieben die Initiatoren auf Facebook: „Wir stehen zu 100% zum Existenzrecht Israels und verabscheuen die Hamas und ihren Terror.“ Vier Tage zuvor hatten sie die Fahne dieses Staates zum missverständlichen Symbol erklärt. Beides zusammen ergibt ein Muster, das das NJH im April 2026 benannt hat: Nekrosemitismus, die Bereitschaft, toten Juden zu gedenken, solange sie wehrlose Opfer bleiben. Der Nekrosemit legt Kränze nieder. Er singt an den Stolpersteinen. Er meint es ernst. Sobald Juden aber leben, sich wehren und einen Staat haben, wird ihm unbehaglich, und er bittet um Respekt. Den Davidstern allein nennt die Initiative passend. Denselben Stern auf der Fahne eines jüdischen Staates soll man zu Hause lassen. Das ist der Unterschied zwischen dem Gedenken an Juden und der Solidarität mit ihnen. Wer der ermordeten Juden gedenkt, muss damit leben, dass die lebenden heute einen eigenen Staat haben. Wenn sie sich mit diesem Staat solidarisch zeigen, auch mit seiner Fahne, ist das ihr gutes Recht. Sie zeigen damit, dass sie nicht mehr nur Opfer sind. Dafür schulden sie niemandem eine Erklärung, und dafür dürfen sie weder angefeindet noch ausgeladen werden. Wie Juden um ihre Toten trauern und welches Zeichen sie dabei tragen, bestimmen sie selbst. Nicht der Klang der Stolpersteine.
Wir fordern die Initiatoren des „Klang der Stolpersteine“ und den Jenaer Arbeitskreis Judentum auf, den Aufruf zurückzunehmen und öffentlich klarzustellen, dass Juden und ihre Freunde am 9. November mit der Fahne Israels willkommen sind, an den Stolpersteinen wie am Westbahnhof. Wir bitten die Stadt Jena, bei den Worten ihres Oberbürgermeisters zu bleiben. Und wir rufen alle Bürger Jenas auf, am 9. November der ermordeten Juden zu gedenken. Wir werden dort sein, an den Stolpersteinen und am Westbahnhof. Mit der Fahne Israels. Es ist auch die Fahne derer, die Buchenwald überlebt haben.
Um 18.15 Uhr singen an diesem Abend in ganz Jena Hunderte Menschen zur selben Minute „DosKelbl“, bekannter als „Donaj, Donaj“. Eine Zeile lautet: „Wer’s hot Fligl, flit arojf tsu, is bei kejnem nischt kejn Knecht.“ Wer Flügel hat, fliegt empor und ist niemandes Knecht.19 Das jüdische Volk hat sich Flügel gemacht. Sie heißen Israel. Wer das Lied singt, kann die Fahne nicht wegbitten.
Unterzeichnende Organisationen und Personen:
Netzwerk Jüdischer Hochschullehrender in Deutschland, Österreich und der Schweiz (NJH) e. V.
MAKKABI Deutschland e. V.
WerteInitiative – jüdisch-deutsche Positionen e. V.
Jüdisches Forum der CDU NRW
Ärztinnen und Ärzte gegen Antisemitismus e. V.
Deutsch-Israelische Gesellschaft e. V., Arbeitsgemeinschaft Erfurt
Deutsch-Israelische Gesellschaft e. V., Arbeitsgemeinschaft Frankfurt am Main
Michael Panse, Beauftragter der Landesregierung für jüdisches Leben in Thüringen und die Bekämpfung des Antisemitismus